(Rembrandt), собств. в а н Р е й н, Харменс Рембрандт (1606-69), голл. живописец и график, значит. часть творчества к-рого была посвящена библ. тематике. Род. в Лейдене, в семье владельца мельницы. Учился в местном ун-те, а также у лейденских и амстердамских художников. В 1631 открыл в Амстердаме собственную мастерскую, процветанию к-рой немало помогла женитьба Р. на богатой аристократке Саскии (1634). После ее внезапной смерти (1642), художника стали преследовать житейские невзгоды. Умер он разоренным, в одиночестве и нищете.
В одной из первых работ Р. на сюжет Библии ("Самсон и Далилa", 1628) еще только предчувствуются те черты, к-рые отличали впоследствии его гений. Но они проявились достаточно определенно в др. работах раннего периода его творчества, когда были написаны "Иуда возвращает сребреники" (1629), "Христос в Эммаусе" (1630), "Апостол Павел в темнице" (1630), "Сретение" (1631), цикл о Самсоне (1630-е гг.), "Снятие с креста" (1633), "Жертвоприношение Авраама" (1635), "Притча о виноградарях" (1637), "Ангел и Товия" (1637), "Жертвоприношение Маноя" (1641) и др. Важнейший живописный прием Р. перекликается с евангельскими словами: "Свет во тьме светит" (Ин 1:5). Тихое сияние и блики теплого света окружены на его полотнах густым сумраком. Свет вырывает из него лица, фигуры, одеяния. Будучи протестантом, Р. не создавал картин для церквей, и в его композициях не было храмовой торжественности. Свои типажи художник нередко находил в евр. квартале Амстердама.
После смерти жены, пройдя через тяжкие испытания, Р. окончательно обрел свой творческий путь и стал подлинным "библейским художником". Исследователи неоднократно пытались установить связь его трактовок с различ. протестантскими течениями и даже с католичеством. Однако эти попытки признаны теперь неосновательными. Р. мало читал; лучше всего он знал Библию. В его картинах на сюжеты Писания житейский реализм, почти обыденность, сочетается с ощущением близости тайны Бога. По выражению бельг. поэта Э. Верхарна, Р. был "воплотителем сверхъестественного", к-рое представлялось реальной силой, входящей в повседневную жизнь людей. К позднему периоду его творчества относятся такие работы, как "Ионафан" (1642), "Святое семейство" (1646), "Сусанна и старцы" (1647), "Христос исцеляет больных" (1642-46), "Проповедь Христа" (1650-е гг.), "Слепой Товий" (офорт, 1651), "Три креста" (офорт, 1653), "Отречение Петра" (1660), "Ассур, Аман и Есфирь" (1660), "Давид перед Саулом" (1665) и мн. др. Признанной вершиной творчества Р. на библ. темы считается "Христос в Эммаусе" (1648) и предсмертное полотно "Возвращение блудного сына". Разнообразие и число его картин и офортов столь велико, что можно было бы издать Библию, иллюстрированную одними его произведениями.
В е р х а р н Э., Р., Пг., [1917]; Г а м а н Р., Р.: Гравюры, М., 1924; И з р а э л ь с И., Р., СПб., 1910; Н е в е ж и н а В.М., Р., Л., 1935; Р о в и н с к и й Д.А., Полное собрание гравюр Р. со всеми разницами в отпечатках, СПб., 1890, т.1-4; Р о м а н о в Н.И., Р., М., 1904; Р о т е н б е р г Е.И., Р. Гарменс ван Рейн, М., 1956; Ф е х н е р Е.Ю., Р., Произведения живописи в музеях СССР, М.-Л., 1964; Ш м и т т Г., Р., пер. с англ., М., 19712; V i s s е гt Н о о f t W.A., Rembrandt and the Gospel, N.Y., [1960]; проч. иностр. библиогр. см. в указ. выше работах.
