Анатолий Алексеевич (1866-1916), рус. правосл. историк Церкви и патролог. Окончил МДА (1890), после чего преподавал в Каменец-Подольской ДС. С 1893 перешел в МДА. За труд "Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского" (Серг.Пос., 1895) был удостоен степени магистра богословия и получил звание проф. общей церк. истории. Редактор "Богословского Вестника" (1898-1911). Одна из ранних работ С. "Отношение пророков к обрядовому закону Моисея" (ЧОЛДП, 1889, ( 3) была посвящена острой в то время библ. проблеме. Школа *Велльхаузена, противопоставляя Пророков и Закон, утверждала, что история ВЗ шла по пути деградации и что дух *профетизма был вытеснен "религией Торы". С. выступил с критикой этой т. зр. и показал, что между Пророками и Законом не было непримиримого антагонизма (позднее к такому же выводу пришли представители *скандинавской библеистики). "С начала до конца ветхозаветной теократии, - писал С., - пророчество и закон идут рука об руку, в полном гармоническом согласии, преследуя одну общую цель воспитания народа и подготовления его к принятию Искупителя, и пришедший Мессия подтвердил эту гармонию, указавши единогласную цель Закона и Пророков в Своем Лице". Один из важных вопросов новозав. *исагогики С. рассмотрел в монографии "Св.Иустин и синоптические Евангелия" (ПО, 1889, ( 5-6). В ней он тщательно проанализировал ссылки *Иустина Философа на апостольские писания о жизни Христа и пришел к выводу, что святому были известны все три *синоптических Евангелия. С. принадлежит также сокр. пер. книги *Гарнака о христианском миссионерстве в первые три века (Харьков, 1907) и исследование о полемике между ранним христианством и язычеством ("Эллинизм и христианство", Серг.Пос., 1913).
История догматических движений, Серг.Пос., 1906, т.1.
Свящ.Л е б е д е в Д., Проф. А.А.С., Серг.Пос., 1916; П о п о в К., А.А.С., Серг.Пос., 1916; С - о в А., Историк древней Церкви А.А.С., ЖМП, 1964, ( 8.
|
