(1889—1976)— один из основоположников и гл. представитель нем. экзистенциализма. Защищал диссертацию у Риккерта, был ассистентом Гуссерля, преподавал в Марбурге, Фрейбурге. Осн. категорией идеалистической философии X. является "временность", понимаемая им как внутреннее переживание человека. Первичным X. считает "настроение", т. е. формы стихийного, неразвитого сознания. Априорными формами человеческой личности, по X., являются забота, тревога, страх и т. д. Эти формы составляют субъективное бытие человека, к-рое X. называет "бытием-в-мире". Учение об априорных формах разрабатывалось X. как учение о бытии ("фундаментальная онтология"). Чтобы постичь "смысл бытия", человек должен отрешиться от всех практически-целевых установок, осознать свою "смертность", "бренность". Лишь чувствуя себя постоянно "перед лицом смерти", человек, согласно X., в состоянии увидеть значимость и наполиенность каждого момента жизни и освободиться от "идолов общественного бытия" — целей, "идеалов", "научных абстракций". Рассматривая язык как "дом бытия", истинное средоточие культуры, X, разрабатывал идеи "спекулятивной филологии" с целью прояснения "истин бытия" (прежде всего в произв. поэтов-романтиков и символистов). Философия X. сводит воедино иррационалисти-ческие тенденции, имевшиеся у Кьер-кегора, в философии жизни, феноменологии Гуссерля. Осн. соч.: "Бытие и время" (1927), "Кант и проблема метафизики" (1929), "Введение в метафизику" (1953).
|
