— учение о дискретном, прерывном строении материи (из атомов и др. микрочастиц). Первоначальная формулировка А. дана в древ-неинд. философских учениях ньяя, вай-шешика, но наиболее полно и последовательно — в философии Левкиппа, Демокрита, Эпикура и Лукреция. Атомы рассматривались как последние, неделимые, предельно малые частицы, несо-творимые и неуничтожимые. Различия в числе, весе, скорости движения и взаимном расположении атомов в телах считались причиной всего многообразия качеств в мире. В период 17—19 вв. А. разрабатывается в трудах Гассенди. Ньютона, Ломоносова, Дальтона, Бутлерова, Менделеева и др. и превращается в физико-химическую теорию строения материи. А. почти всегда выступала как основа материалистического миропонимания. Однако старая А. была в значительной мере метафизической, т. к. абсолютизировала идею дискретности и допускала наличие последней, неизменной сущности материи, "первичных кирпичиков" мироздания. Совр. А. признаёт многообразие молекул, атомов, элементарных частиц и др. микрообъектов в структуре материи, их неисчерпаемую сложность, способность к превращениям из одних форм в др. В существовании различных дискретных микрообъектов она видит проявление закона перехода количественных изменений в качественные: с уменьшением пространственных масштабов качественно меняются формы структурной организации материи, ее свойства" связи между элементами в микросистемах, законы движения. Но совр. А. считает материю не только дискретной, но также непрерывной. Взаимодействие между микрообъектами осуществляется посредством непрерывно распределенных в пространстве полей: гравитационного, электромагнитного, ядерного и др., к-рые неразрывно связаны с элементарными частицами и образуют различные тела. А. отрицает наличие последней, неизменной сущности материи и исходит из признания количественной и качественной бесконечности материи.
|
