Порфирий (в миру Константин Александрович Успенский, 1804 - 1885) - знаменитый археолог. Родом костромич; учился в костромской семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии; принял монашество. Будучи настоятелем русской посольской церкви в Вене, он совершил свою первую ученую поездку - по Далматинскому побережью. В 1843 г. командирован на Восток для изучения нужд православия. После трехлетнего путешествия по Палестине и Сирии, во время которого он составил ценное собрание древних рукописей и книг, он был назначен начальником иерусалимской миссии и занимал эту должность до начала восточной войны. В 1858 г. он еще раз был командирован на Восток и пробыв там три года, вывез обширнейшую коллекцию древних книг и рукописей. Всего древних рукописей и книг на греческом, сирском, арабском, эфиопском, грузинском и других восточных языках, а равно рукописей церковно-славянских им собрано столько, что, по замечанию специалистов, ""целой четверти столетия мало для простого их описания"". Рукописи и книги эти в настоящее время составляют собственность отчасти Академии Наук, отчасти Императорской публичной библиотеки (см. ""Краткий обзор рукописей преосвященства Порфирия, хранящихся в Санкт-Петербургской публичной библиотеке""). В 1865 г. Порфирий возведен в сан епископа чигиринского, викария киевской епархии; в 1878 г. назначен членом Синодальной конторы в Москве. Ему принадлежит честь открытия знаменитого синайского кодекса Библии IV века; он же нашел и издал четыре беседы Фотия, патриарха константинопольского (Санкт-Петербург, 1864). Важнейшие труды Порфирия: ""Письмена Кинея Манафы на синайских утесах"" (с 23 надписями египетскими и вавилонскими, Санкт-Петербург, 1857); ""Вероучение египетских христиан (коптов)"" (Санкт-Петербург, 1856); ""Христианский Восток"" (Египет и Синай - виды, очерки, планы и надписи, 1857); ""Мнение о синайской Библии"" (полемика с Тишендорфом, 1862); ""Путешествие в Нитрийские монастыри в Ливии"" (ряд статей в ""Трудах Киевской Академии"", 1868 - 1869); ""Восток христианский. Абиссиния"" (ряд статей в ""Трудах Киевской Академии"", 1866); ""Богослужение абиссинцев"" (там же, 1869); ""Восток христианский. Сирия"" (в ""Трудах Киевской Академии"", 1874 - 1875); ""История Афона"" (первоначально в ""Трудах Киевской Академии"", потом отд.); ""Первое путешествие в афонские монастыри и скиты"" (Киев, 1877 и Москва, 1881); ""Стихотворные пииты"" (""Труды Киевской Академии"", 1878); ""Проповедники в первых четырех патриархатах восточных и их проповеди"" (там же, 1879); ""Второе путешествие в афонские монастыри"" (Москва, 1880); ""Дионисий Ареопагит и его творения"" (в ""Чтениях Московского Общества Любителей Духовного Просвещения"", 1885). Заслуживают внимания также работы Порфирия, хранящиеся в рукописях: окончание истории Афона, юридические акты афонских монастырей, путешествие по Италии, путешествие по Фессалии, ""Едемские народы"", исторические сношения церквей константинопольской, иерусалимской, антиохийской и александрийской с церковью русской и др., а в особенности ""Богослужение константинопольской церкви"" (здесь помещены многие чинопоследования, раньше совершенно неизвестные). Порфирий пожертвовал киевскому церковно-археологическому музею драгоценную, единственную в своем роде коллекцию древних икон, собранных на Востоке. В настоящее время Академией Наук, под редакцией г. Сырку, издает дневник Порфирия ""Книги бытия моего"" (вышло 4 тома, Санкт-Петербург, 1894 - 1897). См. А.П. Лебедев ""Преосвященный Порфирий Успенский"" (Сергиев Посад, 1904). Н. Б-в.
|
